La première période est située par Karl Jaspers , puis par Marcel Gauchet
(cf "Le désanchantement du monde" , folio Essais) entre -800 et -200 avant
notre ère . Personnellement , je la restreindrais entre -500 et -400 avant
notre ère , avec l'apparition simultanée de penseurs comme Héraclite vers
-500 , Bouddha , Lao Tseu , puis Socrate décédé vers 70 ans en -399 .
Cette localisation plus restrictive dans le temps ne doit pas faire oublier
qu'aucune émergence dans un phénomène de conscience humaine n'est
arrivée "spontanément" et qu'elle a toujours été préparée plusieurs
décennies ou plusieurs siècles avant par des prédécesseurs , puis qu'elle
se doit ensuite d'être assimilée et "maturée" sur plusieurs siècles
également ( d'où la période "restrictive" de -500 à -400 , et la période "large"
de Jaspers de -800 à -200 , débordant des deux côtés de 2 à 3 siècles) .
Cette période , qualifiée de "période axiale" par Jaspers , est une période
où l'humanité sort d'un domaine de pensées "magiques" , domaine où les
esprits et les hommes sont en correspondance dans un monde global où ils
peuvent interagir , où chacun a sa place et peut encore "tutoyer" sur un
relatif pied d'égalité son voisin ( moyennant éventuellement des rapports
hésitants et des offrandes sacrificielles) .
C'est une période de bascule entre un chamanisme des origines et les
stades successifs de réincarnation de cette conception du spirituel ,
puis d'une autre conception du spirituel basé sur des doutes assez
radicaux sur la réalité des intercession des "esprits" sur la marche de
la vie de chacun , traduisant une libération de la pensée de chacun
et une plus grande capacité d'esprit critique vis à vis des superstitions .
Cette remise en cause d'un monde antérieur "envoûtant" qui pesait
sur chacun n'a pas que des avantages :
il y avait aussi des aspects positifs dans ces paradigmes premiers , avec
un contact plus direct , plus familier avec ces forces spirituelles :
on pouvait encore y "discuter" du quotidien ; de plus , les
chamanes , les grands sorciers , ne tiraient pas parti de leurs attributs
pour bénéficier d'avantages spécifiques , ils étaient de simples
intercesseurs , hommes parmi les hommes , dans un monde moins
hiérarchisé .
Notons que ce basculement n'a pas fait disparaître le spirituel , mais qu'il
l'a réorienté vers des formes plus abstraites .
Le Logos d'Héraclite est l'élan qui met le Feu premier en activité et met
le monde dans un état de confrontation des contraires et d'harmonisation
entre ceux-ci , comme on l'appréhende un peu de nos jours avec les notions
par exemple de climax des écosystèmes , où chaque individualité trouve une
place dans un contexte d'équilibre des forces vitales entre ces individualités .
Pour Lao Tseu , ce n'est pas le Logos , mais le Tao , et le souffle du Tao qui
met en activité les tendances Yin et Yang , pour aboutir aussi à un jeu
d'équilibre des forces et des individualités en présence , dans un jeu libre
et spontané .
Pour Bouddha , ce sont nos illusions qui font marcher notre monde , il
convient de se libérer des ces enchaînements , des prétendus obligations
où nous nous retenons prisonnier , de sortir de la roue de ces auto-
suggestions et de ces conditionnements , pour déboucher sur un autre
monde de paix et de sérénité .
Pour Socrate , c'est un contact étroit et familier avec son "daimon" , cette
conscience supérieure à la fois en dehors et dans lui , qui éclaire ses
"pré-décisions" . On notera que Socrate s'y prend de la même façon avec
ses interlocuteurs que son daimon avec lui-même : il éclaire les positions
de ses interlocuteurs , sans prendre parti , et adjoignant ceux-ci de se
mettre en route de leur propre initiative , sur leur propre voie .
Socrate fonctionne en mode Lao Tseu : " savoir , c'est ne pas savoir , voilà
l'excellence ; ne pas savoir , c'est savoir , voilà l'erreur " , ce qui d'ailleurs
éclaire aussi bien les positions de Bouddha ou d'Héraclite : libérez-vous
de vos faux-savoirs , questionnez-vous , mettez-vous en route de
vous-mêmes .
Théetète le dit dans le dialogue du même nom (les Zélites diraient
dans leurs jargons préfabriqués : "dialogue éponyme") :
"J'ai le vertige [en discutant avec Socrate] , et Socrate dit que c'est cela
le début de la philosophie " .
2) La deuxième période "axiale" pour reprendre la terminologie de
Jaspers est celle qui apparaît avec la Renaissance et le XVI ème siècle :
on sort alors d'une période oû les progrés technologiques se faisaient
essentiellement à coups d'essais , et de tâtonnements pour optimiser
ces essais ; on entre alors dans une période où l'on conceptualise la
recherche pour mieux établir des lois physiques dégageant des voies
hors des impasses des tâtonnements , vers des chemins plus sûrs des
possibles .
Les civilisations passées avaient entrouvert ces voies : invention du 0
et de la numération décimale par les hindous , mesure de la hauteur
d'une pyramide par la mesure de la longueur des ombres par Thalès ,
évaluation de la rotondité de la Terre par Eratosthène (-276 ; -194) par
une mesure de la circonférence de 39 375 km environ ( contre une
évaluation de près de 40 000 km actuellement) , prédiction de la marche
des astres par Ptolémée entre 127 et 141 avec une remarquable précision
quoique basée sur l'hypothèse géocentrique (depuis on s'est rendu
compte que des hypothèses contradictoires pouvaient rendre des
prédictions comparables , ce que l'on a rangé dans la catégorie
"sous détermination de la théorie par l'expérience" ) , établissement
de la règle de la poussée d'Archimède ( -287 ; -212) et de la
concentration des rayons solaires par des miroirs pour enflammer des
objets , irrationalité de racine de 2 par les pythagoriciens , etc ....
Mais ces découvertes théoriques n'avaient que peu d'applications
pratiques ( citons par exemple comme utilisation pratique :
la géométrie et l'arpentage des champs lors des crues du Nil par les
Egyptiens , et le "théorème de Pythagore" qui leur permettait de
représenter des angles droits) .
D'ailleurs les grecs eux-mêmes craignaient de faire des applications
pratiques qui risquaient selon eux de troubler l'ordre établi du monde.
Les romains et le Moyen Age n'ont rien à envier aux superstitions ou
aux corporatismes , qui ont continué à faire des multiplications par la
méthode des chiffres romains d'un redoutable niveau de complexité ,
et ceci jusqu'à la réforme du pape Gerber près de l'an 1000 ...
Cet effort de conceptualisation , de voir le monde à travers leurs propres
yeux et non aux travers des dogmes idéologiques figés d'un aristotélisme
en grande partie dévoyé pour mieux répondre aux prosélytismes
sacerdotaux , cet effort de libération des normes imposées se manifeste
à travers les positions de Galilée , de Giordano Bruno , de Copernic , Kepler
et de tant d'autres pour s'achever en clef de voute par les théories de
Newton , l'électro-dynamique de Maxwell , etc ... et cet "achèvement"
perçu vers la fin du XIXème d'un aboutissement complet des sciences .
Cet effort de conceptualisation à partir de données d'observations
personnelles , qui fait voler en éclats les normes du monde précédent ,
se manifeste aussi par les mouvements des Réformes , où les tenants
de ces mouvements veulent analyser en Europe la Bible et les textes
sacrés de leurs propres perceptions , non à travers les "codes" érigés
et statufiés de statuts divins par tels ou tes personnages : leurs guerres
de religions qui ensanglantent l'Europe en portent témoignage .
3) La troisiéme "période axiale" de bouleversements conceptuels et
d'émergence de nouveaux stades de conscience , est celle qui a
commencée fin XIXéme , début du XXème siècle :
les statues de statuts de Commandeurs que les Zélites de Zélateurs de
l'époque avaient érigé en Scientisme à partir des doutes et de la logique
de Descartes , en oubliant toutes les mises en garde de ce dernier ,
tombent à leurs tours comme des tours aux pieds d'argile , malgré les
tours de passe-passe de ses "Zélites" .
Wittgenstein a bien éclairé cette période naissante , comme Descartes
avait bien éclairé la période précédente par ses doutes et sa logique ,
en disant en conclusion de son Tractacus :
"A propos de ce dont on ne peut parler , il vaut mieux se taire "
Que ces propos n'inspirent-ils pas nos "Zélites de Zélateurs Claironnants"!!
qui sont les pendants des Scientistes du XIXème !!
Même Einstein a été mis en défaut sur ce critère , à propos de ses tentatives
d'interpréter la physique quantique :
Newton l'avait pourtant mis en garde , qui disait à propos des objections à
sa théorie sur la "pomme" , l'attractivité des corps et sur la façon dont
s'exerçait cette force à travers le vide : Je n'en sais rien , mais c'est ainsi que
cela fonctionne ( "Hypothèsis non fingo" , je n'ai pas trouvé d'hypothèses
à cela) .
Niels Bohr , à propos de sa conception de la physique quantique , aurait pu
dire les mêmes choses : je ne sais pas comment les probabilités infèrent
avec la marche des particules , mais c'est ainsi , "Hypothesis non fingo" ,
"à propos de ce dont on ne peut parler , il vaut mieux se taire " . Et c'est
ainsi que Bohr l'a emporté sur Einstein , trop marqué par son besoin de
plaquer de la logique sur tout , contre les avis des grands scientifiques
que furent Bohr , Newton , mais aussi Wittgenstein .
Gödel , à son tour , vint mettre la clef de voute aux prétentions logistiques
des "Zélites Zélatrices" qui savent tout sur tout et rien sur rien :
dans un systéme logique suffisamment structuré , il y a des propositions
indécidables et indémontrables ( et celles -ci ont des probabilités qui
tendent vers 100% , plus les propositions énoncées sont "longues") .
Nous sommes actuellement dans cette "troisième phase " d'éveil des
consciences , avec toujours les mêmes mises en garde que dans les
époques précédentes : gare aux Statufications des Statuts de Commandeurs ,
gare aux Repentances érigées en dogmes alors que les guerres ont toujours
existé sur tous les continents et plus particulièrement en Afrique dans la
période récente , gare aux surinterprétations de choses peu signifiantes
alors que le principal péril de nos jours est l'explosion exponentielle des
populations ( et ce n'est pas en Europe ni en Chine que cela se passe !!),
gare à la Bien-Pensance qui est toujours à côté de la plaque , gare en
France à l'apologie de "la relance par la consommation et par la
communication" alors qu'on y décrie en même temps la "Com" et la
"Société de Consommation" , comme "diaboliques" , gare aux "paroles
de café de commerce" et à "l'art de vie à la française dans les cafés" (de
commerce agréable).....